توزيع مرتبتي السكت للنقاش فعلى التوسط له يأتي سكت المفصول فقط . وعلى الطول يأتي الموصول والمفصول . القراءة قالون بقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد . 5 أبو عمرو بالتخفيف في ينزل واندرج رويس . 4 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . ابن كثير على هذا الوجه بالتخفيف في ينزل والنقل في القرآن . أبو جعفر بإبدال همز تسؤكم وقراءته المعروفة . 3 الحلواني عن هشام بتحقيق الهمزتين وقراءته المعروفة واندرج حفص . روح على هذا الوجه بالتخفيف في ينزل . 2 الأصبهاني بالنقل وتسهيل الثانية وإبدال همز تسؤكم . 1 قالون بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة مع إسكان الميم ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو على هذا الوجه بالتخفيف في ينزل واندرج رويس . قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة . ابن عامر على ترك السكت بتحقيق الهمزتين وقراءته المعروفة . روح على هذا الوجه بالتخفيف في ينزل . الأصبهاني بالنقل وقراءته المشروحة على القصر . ابن ذكوان طريق الأخفش بسكت المفصول فقط . ولاحظ دقة هذا التحرير فإن سكت الصوري مرتبة واحدة . والنقاش له سكت المفصول فقط على التوسط كما هو المفهوم في التوزيع له . وعلى هذا الوجه اندرج حفص وإدريس . ابن ذكوان بسكت الموصول والمفصول ومن الموصول القرآن واندرج حفص وإدريس . الأزرق بالطويل وقصر البدل وقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد . النقاش على هذا الوجه بترك النقل وقراءته المعروفة . وهذا الوجه له على ترك السكت واندرج حمزة . حمزة بسكت المفصول وحده . النقاش بسكت الموصول في مواضعه وكذا المفصول واندرج حمزة . الأزرق بتوسط ، مد البدل وقراءته المعروفة . حمزة بسكت المد المنفصل والموصول في مواضعه وكذا المفصول وترك السكت في المتصل ثم بالسكت في